Byung-Chul Han

Nepagarbiai. Socialinė krizė

Filosofija / 2026 m. / Minkšti viršeliai / Iš vokiečių kalbos vertė Tomas Sodeika / Redaktorė Aira Niauronytė / Dizaineris Vytautas Volbekas / Maketavo Albertas Rinkevičius / Autoriaus nuotrauka © Merve Verlag /

  • Rezultatas: 0/5.
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
Rezultatas: 0/5 (Balsai: 0)

Dėkojame už nuomonę.

Jūs jau balsavote. Balsuoti galima tik vieną kartą.

Jūsų įvertinimas pakeistas.

„Nepagarbiai. Socialinė krizė“ – naujausia korėjiečių filosofo Byung-Chul Hano knyga, išėjusi 2026-ųjų vasarį. Čia Hanas su analitiniu aštrumu ir poetiniu gyliu išnarsto dramatišką vieno iš socialinės būties pagrindų – pagarbos – nuosmukį. Ji šiandien nyksta narcisizmo ir konkurencijos persmelktoje visuomenėje, o ypač palanki terpė nepagarbai – normų neturintis bendravimas skaitmeninėje erdvėje.

Kova dėl pagarbos virsta kova dėl statuso – ir tampa susiskaldymo, smurto bei socialinės dezintegracijos priežastimi. Socialiniuose tinkluose pagarbą pakeičia dėmesys, mandagumą – gėdinimas, bendruomenę – grupės, kur nėra net minties apie jokį solidarumą. Hanas rodo, kaip stipriai susipynę yra pagarba, savigarba ir socialiniai ryšiai – ir kaip visų jų nykimas veda į kasdienį miniatiūrinį pilietinį karą, ardantį visuomenę iš vidaus.

Hanas brėžia naujos draugystės politikos viziją – pagarba grįsto sambūvio, paremto atstumu, dėmesingumu ir abipusiu pripažinimu. Jo požiūriu, pagarba nėra prabanga, o demokratijos, diskusijos ir sėkmingo gyvenimo prielaida.

 

Byung-Chul Han (gim. 1959) – vokiečių filosofas, kilęs iš Pietų Korėjos. Miuncheno universitete studijavo germanistiką ir teologiją, Fraiburgo universitete – filosofiją; 1994 metais apgynė daktaro disertaciją apie Martiną Heideggerį. 2000–2012 metais dėstė Bazelio universitete, vėliau – Karlsrūhės menų ir dizaino universitete bei Berlyn menų universitete – čia tapo filosofijos ir kultūrologijos profesoriumi. Kartais vadinamas filosofijos roko žvaigžde. Mėgsta groti fortepijonu ir dirbti sode.

Anot Hano, šiuolaikinės visuomenės, kurią jis vadina nuovargio visuomene , šūkiai „viskas įmanoma“ ir „viską padarysime“ yra iš esmės klaidingi, nes jie gyvenimą paverčia vien gamybos priemone, kai visas laikas ir visi patyrimai skiriami efektyvumui didinti. Savo knygomis kritikuodamas saviišnaudojimą, filosofas primena, kad gyvenimui esminga yra meilė, žaidimas ir kontempliacija.

 

Knygos leidybą iš dalies finansuoja Lietuvos kultūros taryba

Nuomonės